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別踏進雷區 到蒙古包做客有哪些禁忌？ 

越來越多的城市人喜歡接近大自然，到遼闊無邊的內蒙古草原感受“天蒼蒼，野茫茫”的感覺，蒙古族人們熱情好客，非常歡迎其他人到他們傢做客，但各個民族有他們不同的風俗，盡管蒙族人們不拘小節，一旦你到蒙古包做客時，你還是應該尊重民俗風俗的，我們應註意的禁忌有哪些呢？




蒙古族在漫長的歷史進程中，形成瞭許多風俗習慣，當然其中也少不瞭民族禁忌瞭，下面我就簡單給大傢介紹一下我們蒙古族的八大禁忌。

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1、火 忌 蒙古族崇拜火、火神和灶神,認為火、火神或灶神是驅妖避邪的聖潔物。所以進入蒙古包後,禁忌在火爐上烤腳,更不許在火爐旁烤濕靴子和鞋子。

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不得跨越爐灶,或腳蹬爐灶,不得在爐灶上磕煙袋、摔東西、扔臟物。不能用刀子挑火、將刀子插入火中,或用刀子從鍋中取肉。

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2、水忌 蒙古族認為水是純潔的神靈。忌諱在河流中洗手或沐浴,更不許洗女人的臟衣物,或者將不幹凈的東西投入河中。

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草原幹旱缺水,逐水草放牧,無水則無法生存。所以牧民習慣節約用水,註意保持水的清潔,並視水為生命之源。

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3、病 忌 牧民傢有重病號或病危的人時,一般在蒙古包左側掛一根繩子,並將繩子的一端埋在東側,說明傢裡有重患者,不待客。

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4、產 忌 蒙古族婦女生孩子時的忌諱。各地習俗大同小異。蒙古族婦女生孩子不讓外人進產房。

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一般要在屋簷下掛一個明顯的標志。生男孩子掛弓箭,生女孩則掛紅佈條。客人見標志即不再進入產房。

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5、忌蹬門檻 到牧民傢作客,出入蒙古包時,絕不許踩蹬門檻。農區、半牧區的蒙古人也有此禁忌。

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在古代,如果有人誤踏蒙古可汗宮帳的門檻,即被處死。這種禁忌習俗,一直延續到現在。

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6、忌摸頭 蒙古族忌諱生人用手摸小孩的頭部。舊觀念認為生人的手不清潔,如果模孩子的頭,會對孩子的健康發育不利。

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7、忌打狗 到牧民傢作客時,要在蒙古包附近勒馬慢行,待主人出包迎接,並看住狗後再下馬,以免狗撲過來咬傷人。

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千萬不能打狗、罵狗,在蒙古族中認為狗是人類的朋友。

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8、作客忌諱 牧民雖好客,但作客的忌諱也比較多。

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9、客人進蒙古包時,要註意整裝,切勿挽著袖子 把衣襟掖在腰帶上。

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也不可提著馬鞭子進去,要把鞭子放在蒙古包門的右方,並且要立著放。

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進蒙古包後,忌坐佛龕前面。否則主人就會冷待客人,並認為客人不懂禮俗,不尊重民族習慣。

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10 另外，蒙古族人騎馬、駕車接近蒙古包時忌重騎快行，以免驚動畜群；

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若門前有火堆或掛有紅佈條等記號，表示這傢有病人或產婦，忌外人進入；

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客人不能坐西炕，因為西是供佛的方位；忌食自死動物的肉和驢肉、狗肉、白馬肉；

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辦喪事時忌紅色和白色，辦喜事時忌黑色和黃色；忌在火盆上烘烤腳、鞋、襪和褲子等。

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（來源：貴德旅遊網)

內蒙古比鄰外蒙古，兩地的建築又有什麼差別呢？

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城市化的浪潮席卷瞭世界上眾多發展中國傢，“馬背上”的蒙古國也踏入瞭這一行列——牧民們湧向首都烏蘭巴托，在周圍支起蒙古包，向往著不遠處的城市生活。

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然而，他們一面懷抱著憧憬，一面卻被資源匱乏、教育落後、保障不足等問題拉回現實。

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近十年來，隨著蒙古經濟的迅速發展，越來越多的牧民們為瞭獲得更多機會而向城市聚攏，這一現象在首都烏蘭巴托尤為明顯。

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據統計，每年都有三至四萬的牧民遷移至此，而蒙古國的總人口也不過260萬。目前蒙古國有近半數的居民生活在烏蘭巴托，其中超三分之一為外來人口。

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蒙古族古就以遊牧為主，可以說是過著“風裡來雨裡去”的日子，經濟形式單一。如今外蒙古的生活狀況可與非洲國傢媲美，或者說是“吃瞭上頓沒下頓”。

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在前蘇聯幾十年的“友好幫助”下，外蒙古白花花的白銀進瞭老毛的口袋，牧民可是“傢徒四壁”。

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除此之外，外蒙古還遭遇人口發展問題：人口過少且增長緩慢。

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蒙古新一代育齡婦女開始晚婚少育。蒙古歷屆政府雖然都把鼓勵婦女生育作為一項基本國策，把生育子女多的婦女稱為“光榮母親”，並由總統親自頒發獎章。

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但能獲得這個稱號的婦女由早些時候的每年6000人降到現在的每年1000人左右。經濟發展緩慢也導致蒙古男女受教育程度的不平等，男女受教育的不平等直接導致傢庭問題的出現。

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蒙古男女受教育比例在經濟體制轉軌後開始失衡。在國有畜牧業私有化的進程中，傢庭中的男孩都早早開始勞動賺錢。蒙古教育部一位官員說，從小學到大學，男生所占比例逐漸變小，大學中女性的比例占到60%左右，在碩士或博士畢業生中女性所占的比例更高。

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蒙古全國人口男女比例為51比49，大體持衡，但男女受教育水平失衡引發不少社會問題。受過高等教育的女青年一般都有一份比較穩定的工作，收入也不錯，但是卻很難找到如意郎君。

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她們看不起教育程度低的男孩。近年來，蒙古社會中單身女性的比例越來越高，未婚母親也在逐漸增多。

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蒙古人口的另一個問題是人口分佈的不均勻。現在人口的大部分集中在首都烏蘭巴托、達爾汗和額爾登特等幾個城市裡，特別是烏蘭巴托的人口已經超過一百萬，占到全國人口的近二分之一。

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從2000年起，牧區遭到連續的自然災害，同時也有些傢長想把孩子送入好一些的學校，為此，他們紛紛“遊牧”到城市，在市近郊支起蒙古包或蓋起簡易木板房。站在烏蘭巴托市中心的廣場向四面眺望，隻見這個草原之都已被蒙古包嚴嚴實實地“包圍”瞭起來。

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近些年，蒙古牧區居民大量向城裡遷移，留在牧區的大都是婦女。由此出現瞭不少同父異母的孩子。這些孩子並不知道他們可能是同一個父親，將來結婚的可能性很大，直接導致近親繁殖。

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幾年前蒙古一些媒體紛紛刊發文章，提出“一夫二妻或多妻”的好處，有的人甚至建議蒙古立法機構通過允許這樣做的法律條款，認為兩女或幾女共侍一夫可以穩定蒙古的社會。

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蒙古目前約有290萬人口，女性占51%。單身母親傢庭有6萬多個，其中不少是未婚媽媽，還有一大部分女性結瞭婚但沒有辦理結婚登記手續。因此，有人認為，實行“一夫多妻”，就會減少單身母親的數量。

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人口分佈不均使得蒙古城鄉發展極不平衡，走出烏蘭巴托，便是一望無際的草原，有時近百公裡內不見人煙。而烏蘭巴托則受到眾多人口帶來污染問題的困擾。

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特別是冬季，蒙古包和木板房的住戶完全靠燒木柴和燒煤取暖，千傢萬戶中冒出的黑籠罩著整個城市。夜間在裝有雙層窗戶的房間裡甚至也逃脫不掉煤煙的“侵襲”。另外，烏蘭巴托的土地污染也已嚴重超標。

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蒙古的人口發展問題影響到社會、經濟、教育等多個方面，不是短期內就可以解決的，它已成為蒙古經濟發展的潛在阻力。

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然後，蒙古國在貧窮的背後，是財富的極度聚攏，貧富差距大，富人生活奢靡。

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曾有媒體預言曾蒙古國將會成為下一個迪拜。

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蒙古前第一相撲手朝青龍握起拳頭，向一名外國人解釋蒙語 “Er hun”(男子漢)的意思。他在22歲的時候榮升為日本職業相撲最高級別的“橫綱”(相當於總冠軍)，成為日本相撲史上第三位非日本人橫綱。現在靜電油煙處理機他是蒙古政壇上頗具影響力的民主政治傢。

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高級將領Bat-Erdene帶領一隊士兵走過廣場。蒙古的超級富豪主要集中於政商界。

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蒙古大眾傳媒首席執行官，他創辦的Box Networks擁有CNN、NBC和德甲在蒙古的獨傢轉播權。他個人同時擔任蒙古總理N。阿拉坦胡亞格的臨時顧問。相當部分的蒙古富豪在擁有財富後，就開始積極從政。

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蒙古天然石材有限公司總經理在一處新開工的工地上。

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蒙古現在有400多傢上市公司，然而大部分上市公司的資金集中掌握在極少數的超級富豪手中。他們掌握著羊絨、羊毛、皮革等國傢主要的出口產業，控制著國傢超過60%的企業。

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烏蘭巴托有300多傢酒吧，另外還有迪斯科舞廳、夜總會、啤酒屋等。

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其中幾個豪華的酒吧是這些富豪們經常光顧的地方。

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年輕的女富豪Ganchuluun Gandolgor在華美達酒店內。

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然而富有的畢竟隻是少數，整個蒙古國呈現的整體狀況仍舊是窮。

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烏蘭巴托的人口激增造成瞭住房短缺，外來移民隻能在城郊紮下蒙古包或搭建小木屋。好在這樣的遷徙也無需什麼成本——在蒙古隻要向政府申請，牧民便可在城郊免費得到一塊0.7公頃的土地，再花一兩個小時搭起蒙古包就能夠“安傢落戶”。目前在烏蘭巴托約有六成人口住在城郊蒙古包區。

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圖為2013年6月22日，烏蘭巴托，馬路邊的蒙古包。

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圖為2013年6月26日，蒙古包坐落在房屋旁。

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然而這些紮在城郊的蒙古包區，生活條件卻和眼前的城市有很大差距。這裡的基礎設施還很不完善，缺水缺電是再平常不過的問題。圖為2013年6月22日，一名女孩走在蒙古包區。

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圖為2013年6月22日，烏蘭巴托，蒙古包上的一條裂縫。

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蒙古國是一個年輕的國度，人口的平均年齡隻有35歲。蒙古的年輕人們越來越渴望來到城市接觸現代文明，得到更多的發展機會。圖為2013年6月26日，32歲的Baljirjantsan Otgonseren站在蒙古包前等待女兒回傢。她們全傢數年前從草原移居至烏蘭巴托，希望可以盡快融入城市生活從而更好地從經濟發展中獲益。

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外來移民們大多保留瞭遊牧的居住習慣：三四口人住在一個蒙古包裡，不大的一塊地方，可以用來會客、吃飯、睡覺。

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另一個讓牧民們遷徙城市的重要原因是國土荒漠化。蒙古很多地方草原消失，變得不再適合遊牧生活，很多傳統牧民被“趕進”瞭城市。

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國土荒漠化也對人們的飲水造成瞭影響，再加上很多蒙古包區缺少公共設施，沒有通自來水，很多居民面臨著飲水困難。

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圖為2006年7月4日，蒙古包區的小女孩在等待打水。

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在沒有通電的蒙古包區，如何度過嚴冬也是一個難題。這裡最冷時可達零下五十度，而大部分牧民人們隻能燒煤取暖——每到冬季，城裡會一直飄著濃重的煤煙味。現在烏蘭巴托是全世界污染最嚴重的城市之一，而最大的污染源就是周圍的蒙古包區。

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還有一些流離失所的貧困移民，他們隻能躲在下水管道挨過寒冬。圖為2005年11月23日，烏蘭巴托蒙古包區，一位流浪者在下水道。

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就業也是牧民們面臨的一大問題。他們大多缺乏教育，無法在城市中謀求到很好的工作。建築業和餐飲業是烏蘭巴托“城市移民”經常選擇的就業領域，還有一些類似擦洗汽車和皮鞋的零工也可以滿足他們基本的生存需求。近年來，隨著蒙古國煤礦業的迅速發展，越來越多的年輕人來到礦上工作，試圖尋找新的機遇。

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同時由於社會保障的缺位，蒙古包區有著居高不下的失業率，酗酒和犯罪率。圖為2006年7月4日，烏蘭巴托蒙古包區的年輕人。

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牧民們的城市夢很難在短時間內實現，於是他們把希望寄托在瞭下一代身上。他們努力將孩子們送進城裡的學校接受現代化教育。

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在經歷過數次寒冬的重創後，政府給予瞭蒙古包區更多的關註和合理規劃，讓一些地方從散亂的貧民窟發展為極具規模的居住社區——馬背上的民族正在經歷著巨大的歷史嬗變。

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遊牧民族搭建起的這片身份轉換的“緩沖帶”承載著巨大的希望與挑戰。

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然而對於牧民來說，從生存方式到社會身份的全面“城市化”還需一段漫長的過程。

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然而對於牧民來說，從生存方式到社會身份的全面“城市化”還需一段漫長的過程。

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北漂女孩為省房租 胡同房頂搭蒙古包住1年

黃莉莉在紐約客廳搭的簡易空間。

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北漂女孩為省房租 胡同房頂搭蒙古包住1年

蒙古包搭建現場。

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北漂女孩為省房租 胡同房頂搭蒙古包住1年

搭建現場~~在胡同的屋頂上。

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北漂女孩為省房租 胡同房頂搭蒙古包住1年

北漂女孩為省房租 胡同房頂搭蒙古包住1年

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北漂女孩為省房租 胡同房頂搭蒙古包住1年

蒙古包搭建現場靜電除油機。

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北漂女孩為省房租 胡同房頂搭蒙古包住1年

蒙古包搭建完成。

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北漂女孩為省房租 胡同房頂搭蒙古包住1年

大雪後的蒙古包。

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北漂女孩為省房租 胡同房頂搭蒙古包住1年

歲末年初瞭~蒙古包也要裝飾一下門面。

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北漂女孩為省房租 胡同房頂搭蒙古包住1年

金發美女要入住蒙古包，編輯很擔心她的人身安全呢。

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